Obtenez des solutions à vos questions sur Laurentvidal.fr, la plateforme de questions-réponses la plus réactive et fiable. Expérimentez la commodité d'obtenir des réponses précises à vos questions grâce à une communauté dévouée de professionnels. Rejoignez notre plateforme de questions-réponses pour vous connecter avec des experts dédiés à fournir des réponses précises à vos questions dans divers domaines.

من فضلكم أريد حكاية عجيبة عاشها الفقير بعد أن طرد من القصر مستعملا الخيال العلمي و شكرا

Sagot :

يعود تاريخ اليهود في الجزائر إلى العصور القديمة ، دون أن يكون من الممكن تتبع وقت وظروف وصول أول يهود [رقم 1] إلى أراضي الجزائر الحالية. لقد ساهمت موجات الهجرة المتعددة على أي حال في زيادة عدد سكانها. من الممكن أن يكون هناك يهود في قرطاج وفي الأراضي الحالية للجزائر قبل الفتح الروماني ، لكن تطور المجتمعات اليهودية مرتبط بالوجود الروماني. من المؤكد أن الثورات اليهودية في القرنين الأول والثاني في أرض إسرائيل وفي برقة تسببت في وصول مهاجرين يهود من هذه المناطق. التبشير اليهودي بين البربر حقيقة تاريخية ثابتة ، لكن أهميتها لا تزال موضع نقاش. أدى الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا الذي اكتمل في الجزائر في القرن السابع إلى دخول شمال إفريقيا إلى منطقة الحضارة العربية الإسلامية وترك بصمة دائمة على هوية المجتمعات اليهودية المحلية ، التي يحكم وضعها الآن الذمة. قام المهاجرون الجدد بعد ذلك بتقوية الجالية اليهودية في الجزائر: فر اليهود من إسبانيا خلال اضطهادات القوط الغربيين في الحياة والقرن السابع ، ثم مرة أخرى أثناء الاضطهاد المرتبط بالاسترداد الإسباني من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر. ثم استقر العديد من اليهود من شبه الجزيرة الأيبيرية في الجزائر واختلطوا مع السكان اليهود المحليين ، مما أثر على تقاليدها. في القرن الثامن عشر ، كان اليهود الآخرون ، جراناس ليفورنو ، قليلًا في العدد ولكنهم لعبوا دور الوسطاء التجاريين بين أوروبا والإمبراطورية العثمانية. في وقت لاحق من القرن التاسع عشر ، شهدت الجزائر وصول العديد من يهود تطوان ، مما أدى إلى تقوية صفوف المجتمع [2] بعد الاستعمار الفرنسي للجزائر عام 1830 ، أصبح احترام الحرية الدينية وعاداتها مكفولًا للجزائريين. تلغى الذمة ويصبح اليهود متساوين مع المسلمين أمام القانون الفرنسي. في الواقع ، من الواضح أن القانون الإسلامي الذي حكم البلاد أضر بالأول مقابل الأخير ، لا سيما في المجال القانوني ومعاملتهم كسكان في هذا البلد. وهذا ما يفسر الرأي المؤيد للفرنسيين الذي نشأ منذ ذلك الوقت بين يهود الجزائر. بعد أن أصبحوا مواطنين فرنسيين بعد مرسوم Crémieux لعام 1870 ، أصبح اليهود يتعاطفون بشكل متزايد مع العاصمة وعلى الرغم من إعادتهم القسرية إلى وضع السكان الأصليين خلال الحرب العالمية الثانية [3] ، اختاروا بأغلبية ساحقة العودة إلى فرنسا عشية استقلال الجزائر وأقلية تختار إسرائيل. لا يزال بضع عشرات من اليهود المتكتمين يعيشون في الجزائر [4] ، [5]. يكاد هذا المنفى يضع حداً لأكثر من 2000 عام من التواجد على التراب الجزائري