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Sagot :
Bjr,
Explications :
La création de concepts par des philosophes exprime leur capacité et leur capacité à philosopher. Les concepts créés par les philosophes tracent leur chemin principal dans la pensée philosophique. Grâce à elle, des idées sont exprimées et ainsi des connaissances sont produites. De plus, la définition des concepts fait partie des principes les plus importants de la philosophie. Par conséquent, les concepts diffèrent d'un philosophe à l'autre. Par exemple, si nous recherchons une définition du concept de philosophie, nous constatons qu'il y a une grande différence entre les philosophes pour en définir une définition. Comme la philosophie avec les sept sages a pris le sens de la recherche dans l'existence et de la recherche dans ce qui est naturel et dans l'élément dont le monde émerge. Puis, avec Socrate, la philosophie s'est intéressée à l'existence de l'homme. De plus, on retrouve la philosophie avec Platon prenant le sens des valeurs, et j'ai étudié la bonté, la vertu, la beauté ... etc. Quant aux philosophes de l'islam, nous constatons qu'Ibn Rushd connaît l'acte de la philosophie comme la considération des actifs et leur considération en termes de connotation du créateur. C'est pour les frères de la sérénité: "imiter le dieu selon l'énergie humaine".
Comme nous l'avons présenté, Platon se souciait des valeurs, et parmi ces valeurs, il se souciait de la valeur du bien. Et son élève, Aristote, a fait de même, et à son tour, il s'est concentré sur la question des valeurs, et a traité des recherches et des études sur le thème de la bonté dans le livre d'éthique.
pour clarifier la relation entre le concept de bien et la philosophie d'Aristote. Nous tenterons également de clarifier la relation du même concept avec religion Nous ne pouvons manquer de prévenir que les concepts de la religion islamique diffèrent également d'un courant intellectuel à l'autre. L'islam, à son tour, comprend des théories et des décisions philosophiques et métaphysiques. Ce que nous avons dit sur les concepts philosophiques peut l'être sur les concepts religieux. Parce que les concepts philosophiques et religieux sont le produit de la pensée. Le concept est donc toujours problématique.
Et nous préparerons cet article à travers les questions suivantes auxquelles nous essaierons de répondre: Quel est le concept de bonté? Comment parler de la position d’une personne à son égard? Existe-t-il une relation entre le concept d'Aristote et le concept d'islam pour de bon?
La bonté est une langue qui est bonne pour elle-même et pour son plaisir, son bénéfice ou son bonheur. C'est contre le mal. Le mot «bonté» dans les dictionnaires linguistiques a de nombreuses significations, mais nous sommes satisfaits d'en mentionner certains, comme nous l'avons mentionné, car il est lié à notre sujet Parce que le mot bienveillance dans le domaine de la philosophie s'appelle plaisir et bonheur, et parfois c'est ce qui est bon et utile.
. Platon, par exemple, a incorporé la valeur de la beauté dans le concept de bonté et a déclaré: "La beauté est la splendeur de la bonté." Et nous constatons qu'Aristote n'est pas très différent de son professeur, Platon, donc le bien pour lui est ce que tout recherche [3]. Cependant, Aristote rejette la théorie des idéaux platoniciens, et donc il n'a aucun exemple de bien. Cependant, il croit que la bonté dans toutes ses manifestations dérive de la charité de Dieu.
Quant au bien et au mal que les humains pratiquent, Aristote voit que l'esprit humain est volontaire, sauf en cas d'oppression ou d'ignorance. Contrairement à Socrate, qui a vu qu'une personne commet le mal à cause de l'ignorance, Aristote croyait qu'une personne peut commettre le mal intentionnellement. Dans le sens où il peut le commettre en sachant qu'il est mauvais, et non à cause de son ignorance de celui-ci. Aristote a résolu le problème soulevé par Socrate quand il a dit: La vertu est la connaissance et le vice est l'ignorance, en la distinguant entre deux esprits, le premier est théorique et le second est pratique. Selon lui, le mal est commis en raison de l'absence de raison ou de sagesse pratique. Cette sagesse, qui est une vertu, s'acquiert par la pratique, non par la sagesse théorique, comme le pensait Socrate. Aristote dit: Mais les actions produites par les vertus ne sont pas justes et modérées, car elles ne sont que sous une forme, mais au-dessus de ce que l'auteur doit être au moment même où il fait une préparation morale. La première condition est de savoir quoi faire. La seconde est de le vouloir avec un choix complet et de vouloir les actions qu'il produit pour lui-même. Enfin, la troisième est que lorsque l'acte est accompli avec une conception ferme et inébranlable, il n'en va pas autrement.
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